將歷史的鏡頭置于新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)七十年風(fēng)雨兼程的宏偉征程中，人們不禁會問：兵團(tuán)人既沒有優(yōu)越的生存環(huán)境，也沒有先進(jìn)的生產(chǎn)工具，為何能義無反顧地扎根邊疆，在艱苦卓絕的環(huán)境中創(chuàng)造出令人贊嘆的歷史性成就？其中的原因有很多，但毫無疑問，堅(jiān)定的信念是解碼這一問題的核心密鑰。七十年來，無數(shù)兵團(tuán)人懷著對共產(chǎn)主義信仰的執(zhí)著追求，對偉大祖國的無限熱愛，對中國共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度自信，在一窮二白、一無所有的極端情況下創(chuàng)造出“沙漠披綠衣、荒野變良田、戈壁建新城”的人間奇跡，在生動的實(shí)踐中鑄就了“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取”的兵團(tuán)精神。兵團(tuán)精神是一個內(nèi)涵豐富、邏輯結(jié)構(gòu)連貫的精神統(tǒng)一體，具有承接傳統(tǒng)、支撐現(xiàn)實(shí)、統(tǒng)攝未來的強(qiáng)大功效，高度彰顯了兵團(tuán)人的遠(yuǎn)大追求和堅(jiān)定信仰，從而構(gòu)筑了這一精神的信仰空間。
熱愛祖國是兵團(tuán)精神的核心和靈魂。兵團(tuán)人深知自己肩負(fù)著保衛(wèi)祖國邊疆、建設(shè)邊疆的神圣使命。他們把對祖國的熱愛轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，在祖國的邊疆辛勤耕耘、默默奉獻(xiàn)。在邊境地區(qū)，兵團(tuán)的團(tuán)場、連隊(duì)星羅棋布，形成了一道堅(jiān)固的國防屏障。兵團(tuán)人以國家利益為重，不計(jì)個人得失，隨時準(zhǔn)備為祖國奉獻(xiàn)一切。這種愛國情懷是愛國主義精神在邊疆地區(qū)的生動體現(xiàn)，也是對國家主權(quán)、領(lǐng)土完整的堅(jiān)定信仰。這種忠誠究其本質(zhì)而言，源于刻在兵團(tuán)人骨子里的忠貞信仰。中國共產(chǎn)黨自成立伊始，就自覺把馬克思主義寫在自己的旗幟上，這種無比堅(jiān)定的信仰并不是停留在觀念領(lǐng)域的述而不作，而是在實(shí)踐過程中自覺將其內(nèi)化為干事創(chuàng)業(yè)的行為準(zhǔn)則和精神動力，通過信仰主體的積極作為推動信仰目標(biāo)的接續(xù)實(shí)現(xiàn)。熱愛祖國既是兵團(tuán)人的本色，也是馬克思主義信仰在歷史時空的集中彰顯。兵團(tuán)人從一開始就深刻認(rèn)識到，祖國統(tǒng)一和新疆社會穩(wěn)定是各民族幸福生活的根本保障。在堅(jiān)定信仰的支撐下，兵團(tuán)人把家國情懷作為不斷前行的坐標(biāo)系和動力源，始終牢記“國之大者”，用一生的篤行與堅(jiān)守譜寫了為國犧牲、為國奉獻(xiàn)的壯麗贊歌。可以說，兵團(tuán)精神所彰顯的熱愛祖國的核心內(nèi)涵能夠積極吸收凝練與自己信仰追求和行動理念同向一致的精神養(yǎng)分，從而有效形成能夠凝心聚力、激發(fā)斗志的時代性力量。
無私奉獻(xiàn)是兵團(tuán)精神的價(jià)值追求。兵團(tuán)人在維穩(wěn)戍邊過程中，舍小家、為大家，始終能夠擺正“大我”和“小我”的位置，將個人的利益置于國家和集體利益之后，始終秉持把工作當(dāng)成事業(yè)來干的態(tài)度。他們長期在艱苦的環(huán)境中默默奉獻(xiàn)自己的青春和熱血。無論是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)建設(shè)還是教育、醫(yī)療等社會事業(yè)，兵團(tuán)人都以高度的責(zé)任感和使命感全身心投入。這種無私奉獻(xiàn)精神背后是對一種超越個人功利的價(jià)值信仰的堅(jiān)守，從而揭開了兵團(tuán)人改天換地的精神密碼，凝聚起戰(zhàn)天斗地的強(qiáng)大意志和昂揚(yáng)斗志。無數(shù)兵團(tuán)人堅(jiān)信，他們的奉獻(xiàn)是為了實(shí)現(xiàn)更大的社會價(jià)值，是為了讓邊疆地區(qū)變得更加美好和諧穩(wěn)定，讓子孫后代能夠過上幸福的生活?？梢哉f，兵團(tuán)人以不計(jì)得失、不求回報(bào)的心態(tài)深刻詮釋了小我、大我、無我的精神狀態(tài)與人生追求，他們的奉獻(xiàn)精神成為兵團(tuán)精神的不朽豐碑，成為兵團(tuán)精神最鮮明的價(jià)值底色，激勵著一代又一代兵團(tuán)人勇毅前行。
艱苦創(chuàng)業(yè)是兵團(tuán)精神的實(shí)踐品格。面對新疆惡劣的自然條件和匱乏的物質(zhì)基礎(chǔ)，兵團(tuán)的先輩們沒有膽怯，更沒有退縮，而是發(fā)揚(yáng)“人沒有餓死，就要做革命工作，就要奮斗，一萬年以后，也要奮斗”的精神，自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)。他們住地窩子、喝鹽堿水，憑借著頑強(qiáng)的毅力和勤勞的雙手，在戈壁荒漠上開辟出綠洲，建立起現(xiàn)代化的農(nóng)場、工廠和城鎮(zhèn)。這種艱苦創(chuàng)業(yè)的精神源于對通過自身努力改變命運(yùn)、創(chuàng)造美好生活的堅(jiān)定信仰。兵團(tuán)人相信，只要有堅(jiān)定的信念和不懈的努力，就沒有克服不了的困難。他們在創(chuàng)業(yè)過程中以驚人的毅力和創(chuàng)造力，積累了豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和管理經(jīng)驗(yàn)，這種艱苦創(chuàng)業(yè)的精神不僅帶來了物質(zhì)上的豐裕，更在精神上展現(xiàn)出“奮斗本身就是一種幸?！钡某绺咦非?，突出體現(xiàn)了中華民族不畏艱難、敢于拼搏的偉大精神特質(zhì)，這種艱苦創(chuàng)業(yè)的精神成為新時代兵團(tuán)人“踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”的不懈動力。
開拓進(jìn)取是兵團(tuán)精神與時俱進(jìn)的時代特征。兵團(tuán)人在實(shí)踐中，始終不滿足于現(xiàn)狀，勇于開拓新的領(lǐng)域，探索新的發(fā)展道路。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，不斷引進(jìn)新技術(shù)、新品種，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化、現(xiàn)代化；在工業(yè)領(lǐng)域，積極發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)科技創(chuàng)新，提高產(chǎn)品競爭力；在社會事業(yè)發(fā)展中，不斷探索適合邊疆地區(qū)的教育、醫(yī)療、文化等發(fā)展模式。這種開拓進(jìn)取精神體現(xiàn)了兵團(tuán)人對創(chuàng)新發(fā)展的追求。他們深知，只有守正創(chuàng)新，才能適應(yīng)時代的發(fā)展要求，才能在激烈的競爭中立于不敗之地。兵團(tuán)人以開放的心態(tài)學(xué)習(xí)借鑒國內(nèi)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，為邊疆地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展注入了源源不斷的動力。概言之，開拓進(jìn)取體現(xiàn)了兵團(tuán)人積極進(jìn)取、主動作為的行為風(fēng)格，也體現(xiàn)了兵團(tuán)精神與時俱進(jìn)的時代特征。進(jìn)入新時代，面對風(fēng)云變幻的時代環(huán)境，面對人民群眾的利益訴求，更需保持開拓進(jìn)取的精神狀態(tài)，充分發(fā)揚(yáng)歷史主動精神，于危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局，準(zhǔn)確識變、積極應(yīng)變，在主動作為的創(chuàng)新實(shí)踐中給天山南北的各族群眾交上一份滿意答卷。
（作者單位：新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）
責(zé)任編輯：農(nóng)墾經(jīng)濟(jì)研究會
京公網(wǎng)安備 11010502034728號
