摘要：南泥灣精神是延安精神的重要內(nèi)容，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成。新時代弘揚南泥灣精神，就要以言理為核心講清南泥灣精神的內(nèi)涵本質(zhì)，以敘事為方式講好南泥灣精神的感人故事，以信仰為旨歸堅定共產(chǎn)主義理想信念。新時代弘揚南泥灣精神，就要使南泥灣精神在潛移默化中轉(zhuǎn)化為新時代人民奮進的精神力量，實現(xiàn)敘事、言理和信仰的統(tǒng)一。
關(guān)鍵詞：南泥灣精神；敘事；路徑
南泥灣精神“是以八路軍三五九旅為代表的抗日軍民在南泥灣大生產(chǎn)運動中創(chuàng)造的寶貴精神財富”，在中國共產(chǎn)黨革命、建設、改革時期發(fā)揮重要的歷史作用。“敘事即講故事，是自我表達與價值傳遞的表現(xiàn)方式。”新時代繼承和弘揚南泥灣精神，充分運用南泥灣精神的人文、地理、實踐等資源，把握好南泥灣精神的敘事路徑選擇，為走好更高水平的新時代自力更生之路提起精氣神。
一、以講清道理為核心的理論敘事路徑
新時代傳承和弘揚南泥灣精神，首要是要講清南泥灣精神的本質(zhì)內(nèi)涵。南泥灣精神曾被概括為“自力更生 艱苦創(chuàng)業(yè) 同心同德 團結(jié)奮斗”，歷史變遷，時代更迭，南泥灣精神不斷傳承與發(fā)展，不變的是“自力更生、艱苦奮斗”的核心要義，不變的是中國共產(chǎn)黨領導軍民于逆境中奮起，于困境中發(fā)展壯大的精神力量。弘揚南泥灣精神，首先要在梳理其歷史背景基礎上講清南泥灣精神的內(nèi)涵本質(zhì)。
（一）講清自力更生的實干精神
1938年，抗日戰(zhàn)爭進入戰(zhàn)略相持階段，中國共產(chǎn)黨面臨日軍的瘋狂“掃蕩”，國民黨頑固派的嚴密的軍事包圍和經(jīng)濟封鎖，邊區(qū)非生產(chǎn)人數(shù)的急劇增加，連年自然災害的嚴重破壞，陜甘寧邊區(qū)經(jīng)濟異常困難。特別是1940年和1941年，“我們曾經(jīng)弄得幾乎沒有衣穿，沒有油吃，沒有紙，沒有菜，戰(zhàn)士沒有鞋襪，工作人員在冬天沒有被蓋……我們的困難真是大極了?！泵珴蓶|同志在干部動員大會上提出“餓死呢？解散呢？還是自己動手呢？餓死是沒有一個人贊成的，解散也是沒有一個人贊成的，還是自己動手吧。”在這樣的歷史背景下，1941年春，三五九旅執(zhí)行朱德總司令軍墾屯田主張，到南泥灣開啟“背槍上戰(zhàn)場，荷鋤到田莊”的“勞軍結(jié)合”生活。當時的南泥灣是“黃山臭水黑泥潭，一片荒涼少人煙”，面對困難，三五九旅堅持自力更生、艱苦奮斗、迎難而上。無房，打窯洞搭草棚；無糧，百里之外背糧；無工具，到處收集廢鐵打制鍬撅，困難面前不等不靠，用自力更生的實干精神戰(zhàn)勝困難。到1944年，三五九旅開墾荒地261000畝、產(chǎn)糧37000石，達到了“耕一余一”，還向政府繳納公糧1萬石。南泥灣成為大生產(chǎn)運動的一面旗幟，三五九旅被譽為“發(fā)展經(jīng)濟的前鋒”。毛澤東同志指出“我們的軍隊既不要國民黨政府發(fā)餉，也不要邊區(qū)政府發(fā)餉，也不要老百姓發(fā)餉，完全由軍隊自己供給；這是一個創(chuàng)造，對于我們民族解放事業(yè)，該有多么重大的意義??！”自力更生作為中華民族奮斗的基點，已經(jīng)內(nèi)生為中華民族的基因，伴隨中國共產(chǎn)黨領導中國人民奮斗的百年歷程。新時代世界百年變局和世紀疫情交織影響，國內(nèi)外發(fā)展環(huán)境的變化，只有依靠更高水平的自力更生，才能應對各種風險挑戰(zhàn)，解決現(xiàn)代化強國征程中的現(xiàn)實問題。
（二）講清艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神
艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，既包含了開拓創(chuàng)新、敢為人先的奮斗精神，又包含勤儉節(jié)約、吃苦耐勞的奉獻精神。在南泥灣大生產(chǎn)運動中，戰(zhàn)士們在艱苦的環(huán)境下“一手拿槍，一手拿鎬”，把發(fā)展邊區(qū)經(jīng)濟與保衛(wèi)黨中央的任務結(jié)合起來，不僅僅解決了部隊的生存發(fā)展所需，而且創(chuàng)建了自己的公營經(jīng)濟，正如毛澤東同志所言，“這是中國歷史上從來未有的奇跡，這是我們不可征服的物質(zhì)基礎?！秉h中央在困難時期提出墾荒屯田，這本身就具有創(chuàng)新精神，而三五九旅在執(zhí)行黨中央的政策時建立起邊區(qū)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、運輸業(yè)及商業(yè)等勞動經(jīng)營體系，更是創(chuàng)造性地完成了黨中央的任務。1944年3月，安塞縣廟店子村成立了全國解放區(qū)第一個具有較高組織形式的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，這是抗日戰(zhàn)爭時期我國就出現(xiàn)的社會主義農(nóng)業(yè)合作社；各根據(jù)地政府采取發(fā)放農(nóng)貸、支援牲畜、代制農(nóng)具等措施，幫助群眾發(fā)展生產(chǎn)；邊區(qū)政府興辦各類工廠，造紙廠、紡織廠、軍用產(chǎn)品加工廠等，生產(chǎn)衣被、文具、紙張等生活用品，制造槍彈、地雷等軍事武器，滿足邊區(qū)軍民的生活和軍事所需。此外，邊區(qū)政府還定期開展各產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)展覽會，這些在當時都是極具創(chuàng)新性的探索?！捌D苦”是創(chuàng)業(yè)的環(huán)境，“奮斗”是創(chuàng)業(yè)的保證，艱苦奮斗的生產(chǎn)運動，為邊區(qū)經(jīng)濟建設和鞏固抗日民主政權(quán)，奠定了物質(zhì)基礎，同時還培養(yǎng)了一批經(jīng)濟工作干部。新時代構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局，實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，必須通過提高自主創(chuàng)新能力，弘揚艱苦奮斗精神，才能更好奮進社會主義現(xiàn)代化建設新征程。
（三）講清同心同德的團結(jié)精神
南泥灣精神還包含了同心同德、團結(jié)奮斗的內(nèi)涵。為了解決邊區(qū)經(jīng)濟困難，減輕人民負擔，邊區(qū)政府實行“精兵簡政”“精簡、統(tǒng)一、效能、節(jié)約和反對官僚主義”，既解決機構(gòu)龐大和受戰(zhàn)爭破壞的社會經(jīng)濟缺乏足夠承受力之間的矛盾，又能密切黨同人民群眾的聯(lián)系。毛澤東在《經(jīng)濟問題與財政問題》中批評不顧人民困難，只顧政府和軍隊的需要，竭澤而漁、誅求無已地加重人民負擔的觀點，“我們的第一方面的工作并不是向人民要東西，而是給人民以東西，要領導人民發(fā)展生產(chǎn)，增加他們的物質(zhì)福利，并在這個基礎上逐步提高他們的政治覺悟和文化程度。”“要把一切老百姓的力量、一切部隊機關(guān)學校的力量、一切男女老少的勞動力半勞動力……組織起來，成為一支勞動大軍……我們就可以克服困難，把日本帝國主義打垮。”在南泥灣生產(chǎn)運動中，上至黨的領袖、部隊領導乃至廣大士兵戰(zhàn)士一律參加生產(chǎn)勞動，同心同德，同甘共苦，把“昔日的爛泥灣”變成了“陜北的好江南”。
二、以講好故事為方式的事實敘事路徑
南泥灣精神的背后蘊含著一個個鮮活的英雄人物，一個個感人的歷史故事。弘揚南泥灣精神，選取具有思想性、感召力的英雄事跡，在敘述者和受眾之間建立情感共鳴，使南泥灣精神在潛移默化中轉(zhuǎn)化為新時代人民奮進的精神力量，實現(xiàn)敘事、言理和信仰的統(tǒng)一。
（一）講好官兵同心的軍墾故事
發(fā)展大生產(chǎn)運動，黨的領袖們率先垂范，以身作則。毛澤東和朱德同志開墾菜地，周恩來和任弼時同志是紡線能手。在黨的領袖群體的號召下，三五九旅“上至旅長，下至馬夫，一律參加生產(chǎn)勞動，不使一人站在生產(chǎn)戰(zhàn)線之外。”旅長王震帶頭開荒，他總是扛著镢頭，和士兵們一起開荒，外國記者評價，“他的雙手由于勞動生滿老繭，像個莊稼人?！?942年，毛澤東評價王震同志具有“創(chuàng)新精神”。1949年，王震率領第一野戰(zhàn)軍一兵團的第二軍和第六軍進疆，其中第二軍第五師的前身就是八路軍一二〇師第三五九旅，用南泥灣精神再次建設新疆。還有七一八團團長陳宗堯走幾百里路背米的故事。三位獨臂團政委晏福生、左齊、彭清云，因為身體原因不方便扛镢頭開荒，就負責給戰(zhàn)士們燒水做飯，做好后勤工作。在黨員干部的帶頭下，戰(zhàn)士們積極投身南泥灣的墾荒事業(yè)當中，全旅出現(xiàn)了感人的忘我勞動場面。天不亮就上山，天黑了還不肯下山，以至于領導做出“生產(chǎn)時不得早到和遲退”的勞動紀律。全旅用一年時間胼手胝足辛勤勞作，開墾了一萬一千畝的荒地，收細糧五千四百五十一石，蔬菜十萬斤，瓜五萬個，養(yǎng)豬一千八百十九只，證實軍隊有龐大的生產(chǎn)力，是必須且能夠生產(chǎn)自給的。
（二）講好勞動英雄的模范故事
“在技術(shù)水平很低，機器又舊又少，動力根本缺乏的條件下，高度的生產(chǎn)熱忱是進行生產(chǎn)中特別重要的因素。熱忱和熟練，這幾乎是我們提高生產(chǎn)上唯一的和最有效的辦法。”“怎樣提高生產(chǎn)熱忱呢？我們過去的經(jīng)驗證明了革命的生產(chǎn)競賽的確是提高生產(chǎn)的有力武器?！?因此在南泥灣大生產(chǎn)時期，涌現(xiàn)了許許多多的勞動英雄。1939年陜甘寧邊區(qū)政府頒布《人民生產(chǎn)獎懲條例》等文件，獎勵那些在大生產(chǎn)運動中有突出貢獻的人民群眾。1939年表彰勞動英雄1811名，1940年表彰了3000多名。吳滿有，1942年開荒36畝，1943年開荒96畝，他擁黨愛黨，積極繳納公糧，購買邊區(qū)政府公糧，同年被評為陜甘寧邊區(qū)第一個勞動英雄典型?！疤氐葎趧佑⑿邸焙聵洳?，人們熟知的“氣死牛”的傳奇故事就來自于他，1943年開荒113畝，打糧84石，計2萬多斤，同時他也曾參加過嶗山、榆林橋、平型關(guān)等戰(zhàn)役，曾被評為特等戰(zhàn)斗英雄。邊區(qū)生產(chǎn)中的勞動英雄可謂群星燦爛，農(nóng)業(yè)勞動英雄還有劉玉厚、楊部浩等，工業(yè)勞動英雄趙占魁，機關(guān)勞動英雄黃立德，合作社勞動英雄劉建章，婦女勞動英雄馬杏兒、郭鳳英等。這些勞動英雄，被毛澤東同志稱為“人民的領袖”，在邊區(qū)建設中發(fā)揮重要的“帶頭作用、骨干作用、橋梁作用。”弘揚南泥灣精神，要講好這些感人至深的勞動英雄的模范故事，在新的時代背景下，在全社會營造尊重勞動、熱愛勞動、勞動光榮的價值氛圍，用勞模精神凝聚新時代奮進力量。
（三）講好艱苦創(chuàng)業(yè)的典型故事
南泥灣生產(chǎn)的成績不僅體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)，還包含畜牧業(yè)、運輸業(yè)、手工業(yè)、工業(yè)及商業(yè)等。1941年《朱德關(guān)于部隊生產(chǎn)給陳宗堯等的信》中明確寫道：“七一八、七一七兩團的生產(chǎn)運動，不但解決了自給自足的生活，并且也為邊區(qū)建立了新民主主義的經(jīng)濟，將來即是國家一部分優(yōu)良的產(chǎn)業(yè)?！鄙蝤?，浙江海寧縣人，1938年帶領上海利用五金廠的7名工人及車床、鉆床、電動機等重要機器設備來到延安，任陜甘寧邊區(qū)機械廠總工程師，他堅持“抗日需要什么，就設計制造什么”，在簡陋的條件下，設計出蒸汽鍋爐、造幣機等設備，為邊區(qū)工業(yè)建設作出突出貢獻。陳振夏，江蘇崇明人，1938年擔任延長石油廠技師，在財政困難經(jīng)費不足的條件下，大膽創(chuàng)新，為了增加打井的動力機械，修理廢棄的鍋爐和缺少零件的汽車；為了解決原料，自己辦煤窯，為了提高汽油產(chǎn)量，用管子輸送原油入鍋加冷卻水，延長石油不僅保證軍用油的供應，還在出油多的時候進行出口換取一些布匹等日用品。吳生秀，陜西橫山人，被譽為“邊區(qū)紡織工業(yè)的開拓者”，利用土產(chǎn)改造設備，提高邊區(qū)紡織工業(yè)設備的效率。1944年毛澤東同志在《共產(chǎn)黨是要努力于中國的工業(yè)化的》中指出，“老百姓擁護共產(chǎn)黨，是因為我們代表了民族與人民的要求，如果我們不能解決經(jīng)濟問題，如果我們不能建立新式工業(yè)，如果我們不能發(fā)展生產(chǎn)力，老百姓就不一定擁護我們?！蹦夏酁尘褡詈诵牡谋举|(zhì)就是自力更生、艱苦奮斗，今天我們創(chuàng)業(yè)的條件比老一輩優(yōu)越得多，但是創(chuàng)業(yè)道路依然布滿荊棘，我們要從南泥灣精神中汲取創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的力量，直面強國道路上的各種困難，實現(xiàn)經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展。
三、以堅定信仰為旨歸的價值敘事路徑
南泥灣精神，作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要內(nèi)容，不僅只是一種精神標識，更是凝聚新時代中國人民在歷史新起點攻堅克難、奮發(fā)創(chuàng)業(yè)的無窮力量。新時代弘揚南泥灣精神，講清南泥灣精神蘊含的道理，講好南泥灣故事，最終還是要落實到堅定共產(chǎn)主義理想信念的敘事旨歸上，堅持中國共產(chǎn)黨的領導，堅定人民立場，走好新征程的奮斗路。
（一）堅定共產(chǎn)主義理想信念
黨自成立起，就把馬克思主義作為黨的指導思想，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為遠大理想。馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國、強黨強國的根本指導思想。南泥灣精神中蘊含著豐富的馬克思主義的立場方法和觀點。首先，朱德同志提出“開墾南泥灣的政策”，正是將馬克思主義基本原理與當時中國具體實際相結(jié)合的創(chuàng)新決策。一方面南泥灣在延安以南，距離不是很遠，將部隊開往南泥灣能夠在遇到緊急情況時保衛(wèi)黨中央；另一方面南泥灣在中國歷史上也曾是物產(chǎn)富饒之地，土壤具備種植的條件，也就是開墾南泥灣是符合實事求是原則的。其二，南泥灣精神是中國共產(chǎn)黨人對堅定共產(chǎn)主義信仰的生動詮釋。三五九旅最初來到南泥灣時各種自然條件都艱苦，沒有住處、沒有糧食、沒有工具，但是我們的黨員干部并沒有被困難嚇到，堅決執(zhí)行黨中央的號召，一手拿槍，一手拿镢頭，與惡劣的自然環(huán)境斗爭，與敵人斗爭，勇往直前，艱苦奮斗，最終把南泥灣變成了陜北的好江南，不但自給自足，而且解決了抗日經(jīng)費的供給問題，并最終取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利。我們不禁要問，當時的戰(zhàn)士們依靠的是什么？就是馬克思主義的信仰，共產(chǎn)主義的理想，有了堅定的理想信念，再大的困難都能克服。正如馬克思指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾，理論只要徹底，就能說服人。”堅定共產(chǎn)主義遠大理想，就是“深刻認識共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的辯證關(guān)系”。用南泥灣精神為我們新時代建設中國特色社會主義現(xiàn)代化強國凝聚開拓創(chuàng)新、艱苦奮斗的無窮力量，使共產(chǎn)主義理想更具現(xiàn)實性和時代性。
（二）堅守對黨忠誠的政治自覺
南泥灣精神還體現(xiàn)了對黨忠誠的政治自覺，其實質(zhì)就是堅持中國共產(chǎn)黨的全面領導。聽黨指揮，能打勝仗是人民軍隊的優(yōu)良傳統(tǒng)。三五九旅積極響應黨中央和毛主席的號召，開墾南泥灣，同時肩負著警戒守衛(wèi)黨中央以及開展以農(nóng)業(yè)為主的大生產(chǎn)運動的責任，任務面前不退縮，既能打勝仗，又能搞生產(chǎn)，成為大生產(chǎn)運動中的一面旗幟。三五九旅用實際行動落實黨中央的決策，戰(zhàn)場上拿槍，田地上拿鋤，既是戰(zhàn)士也是勞動者。邊區(qū)的大生產(chǎn)運動，并非是在和平的條件下進行的。我們的戰(zhàn)士還得遭受國民黨反動派的破壞，戰(zhàn)士們在生產(chǎn)的同時，總是把槍架在地頭上，當有緊急情況，迅速投入戰(zhàn)斗。在勞作間隙，戰(zhàn)士們開展練兵運動，鍛煉軍事技能。一面作戰(zhàn)，一面生產(chǎn)，三五九旅開啟了軍墾的先河，不僅粉碎了國民黨頑固派的進攻，而且實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)、工業(yè)、手工業(yè)等物資的豐收，為抗日戰(zhàn)爭準備了物質(zhì)條件，而這一切都是在黨中央的領導下實現(xiàn)的。新時代國內(nèi)外的環(huán)境發(fā)生變化，但是人民軍隊的性質(zhì)沒有改變，我們要繼續(xù)發(fā)揚南泥灣精神，貫徹新時代軍事戰(zhàn)略方針，堅持黨對人民軍隊的絕對領導，堅持邊斗爭、邊備戰(zhàn)、邊建設，以高度自覺的政治忠誠踐行新時代人民軍隊的使命任務。
（三）堅持人民至上的價值立場
為什么人的問題，是衡量一個政黨價值立場的根本問題。南泥灣精神的內(nèi)容是自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，同心同德、團結(jié)奮斗。中國共產(chǎn)黨堅持自力更生艱苦奮斗是為了誰？人民。中國共產(chǎn)黨團結(jié)奮斗的對象是誰？還是人民。“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利?！薄盀橹@個，我們應該不惜風霜勞苦，夜以繼日，勤勤懇懇，切切實實地去研究人民中間的生活問題，生產(chǎn)問題?！秉h中央之所以提出自己動手的口號，正是為了減輕人民的負擔。黨中央堅持人民立場，深入群眾，依靠群眾力量。南泥灣大生產(chǎn)運動取得巨大的成就，也是軍民團結(jié)、共同奮斗的結(jié)果。黨的二十大報告明確提出把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，居于首位的就是必須堅持人民至上。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，無論什么時代，中國共產(chǎn)黨都必須站穩(wěn)人民立場。當前，我們處在一個既充滿挑戰(zhàn)又充滿機遇的時代，在以中國式現(xiàn)代化道路實現(xiàn)中華民族偉大復興的偉大征程中，我們更加需要汲取南泥灣精神的精氣神，奮力譜寫新的偉大篇章。
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（本文刊載于《中國農(nóng)墾》2023年第1期，是陜西省社會科學基金項目：中國共產(chǎn)黨百年黨性教育歷史進程及基本經(jīng)驗研究（立項號：2021B016）的階段性成果）
責任編輯：農(nóng)墾經(jīng)濟研究會
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