北大荒精神是北大荒人在開發(fā)建設(shè)北大荒的偉大實踐中培育創(chuàng)造的文化，它包含著堅定的社會主義信仰，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想目標，愛祖國、愛墾區(qū)、顧大局、勇于奉獻的價值追求，艱苦奮斗、節(jié)儉樸實、廉潔奉公、嚴守法紀的行為準則，企興我榮、企衰我恥的主人翁意識以及敢于實踐、勇于創(chuàng)新、堅持改革、銳意開拓的進取精神等。
北大荒精神與北大荒教育緊密相連、相互輝映。北大荒精神為北大荒教育提供了精神支柱和動力源泉，而北大荒教育則是傳承和發(fā)揚北大荒精神的重要載體。在北大荒精神的熏陶下，北大荒的教育工作者以忘我的精神投入到教書育人的偉大事業(yè)中，用自己的學(xué)識和經(jīng)驗，為北大荒的教育事業(yè)奉獻了智慧和力量。
一、北大荒精神的內(nèi)涵
北大荒精神孕育于墾區(qū)最艱苦的創(chuàng)業(yè)年代，成長于墾區(qū)曲折的發(fā)展階段，成熟于墾區(qū)奮進的改革時期，是北大荒厚重文化的核心成果。
1994年12月20日，黑龍江省農(nóng)墾總局《歷史的豐碑，永恒的財富——關(guān)于弘揚北大荒精神幾個問題的匯報》首次將北大荒精神表述為“艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻”。2021年9月，黨中央批準北大荒精神納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系。2022年，北大荒精神內(nèi)涵表述為“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于開拓、甘于奉獻”。“忠誠、奉獻”是北大荒精神的靈魂，“堅守、忘我”是北大荒精神的表現(xiàn)。北大荒人把自己的一生奉獻給墾荒事業(yè)，北大荒的教育工作者把學(xué)識與經(jīng)驗奉獻給北大荒教育事業(yè)。
二、北大荒精神助力教育發(fā)展
（一）“馬架子學(xué)校”為圓夢
1958年，10萬轉(zhuǎn)業(yè)官兵浩浩蕩蕩開進北大荒。隨著官兵子女逐漸增多、長大，上學(xué)問題被提上了日程?？墒敲Ｃ；脑?，方圓百里找不到學(xué)校，官兵們著急了：“我們這一代人當(dāng)年忙著打江山，失去了上學(xué)的機會。如今保江山需要文化技術(shù)，總不能讓后代再耽誤學(xué)業(yè)?！庇谑?，拓荒者中一批原部隊文化教員成了北大荒教育的“種子”，他們在臨時搭建的馬架子里，辦起了“馬架子學(xué)?！?。那時候的老師，除了和其他拓荒者一樣勞動，還要利用自己的休息時間當(dāng)教員、炊事員、護理員。當(dāng)時北大荒的辦學(xué)條件很艱苦，但是英雄的拓荒者在北大荒精神的指引下“一腔熱血辦教育、亙古荒原起宏圖”，圓了拓荒者子女的求學(xué)夢。
（二）育人興墾謀發(fā)展
20世紀70年代，北大荒的辦學(xué)條件已經(jīng)得到了很大的改善，磚瓦房逐步取代了“馬架子學(xué)校”，50多萬城市知青的到來，為墾區(qū)教師隊伍注入了新力量。北大荒初步形成了“小學(xué)不出連隊，初中不出分場，高中不出總場”的教育格局。墾區(qū)教育蓬勃發(fā)展，在千余里的邊境線上，建有小學(xué)2350所、初中572所、高中165所，在校學(xué)生達30萬人。這一時期，城市知青、科技人員、老知識分子的優(yōu)秀品質(zhì)對墾區(qū)子女產(chǎn)生了潛移默化的影響。但是，隨著老墾荒者的相繼離休、退休，數(shù)以萬計的知青一批批返城，北大荒面臨新問題：機車缺少駕駛員、醫(yī)院缺少醫(yī)生、學(xué)校缺少老師，這片土地誰來耕種，農(nóng)墾的事業(yè)誰來接班？老墾荒們說出了他們的心里話：“為了北大荒，我們已經(jīng)無悔地獻了青春、獻終身，現(xiàn)在輪到獻子孫了?！边@是北大荒拓荒者們當(dāng)年的真實寫照，也是北大荒精神“顧全大局、無私奉獻”內(nèi)涵的直接體現(xiàn)。老墾荒們也深深地意識到：教育不單單是職工子女的福利，而是集體的血脈，是培養(yǎng)接班人的搖籃。自此，無論在何種情況下，北大荒人一直奉行“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子，再虧不能虧教師”的原則，北大荒的歷屆領(lǐng)導(dǎo)也始終把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的位置，為墾區(qū)教育不斷發(fā)展提供了動力。
（三）集中辦學(xué)譜新篇
為加快墾區(qū)“普九”進程，完成培養(yǎng)“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的高素質(zhì)人才的目標，黑龍江省農(nóng)墾總局決定將3087所中小學(xué)壓縮到389所。這次壓縮不是校際之間簡單的合并，它意味著近2000多名校長將在激烈的競爭中從校長職位上退下來；意味著6000多名教師將告別他們心愛的課堂；意味著近10萬的小學(xué)生將過上自理的集體生活。為實現(xiàn)集中辦學(xué)這一目標，墾區(qū)的決策者、管理者以及廣大教育工作者犧牲個人利益，支持集中辦學(xué)，為墾區(qū)教育的發(fā)展助力。
三、北大荒精神促進教育發(fā)展
調(diào)研組通過問卷調(diào)查和實地考察就紅興隆管理局中小學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀進行全面調(diào)研。共收回網(wǎng)絡(luò)問卷1374份，抽取7所中小學(xué)（紅興隆第一高級中學(xué)、紅興隆局直中學(xué)、紅興隆局直二中、紅興隆局直一小、八五二農(nóng)場學(xué)校、八五三農(nóng)場學(xué)校、紅旗嶺農(nóng)場學(xué)校）進行實地調(diào)研。通過分析問卷數(shù)據(jù)和一手資料，調(diào)研組發(fā)現(xiàn)紅興隆管理局的教育工作者堅持“讓北大荒的孩子與城市的孩子享受同等的教育資源”的目標，將北大荒精神教育融入制度建設(shè)、校園文化、教育教學(xué)、課外活動等。
（一）北大荒精神教育融入學(xué)校制度建設(shè)
一是開展季節(jié)性活動。此類活動的目的是讓學(xué)生親身體驗“春種、夏鋤、秋收、冬趣”。例如，局直一小在校園內(nèi)開辟菜園子，讓學(xué)生親自體驗種植實踐、農(nóng)作物認知、生長周記、繪畫等活動；局直二中開設(shè)烹飪課、作物栽培課（含無土栽培），并配套專門的試驗田；八五二小學(xué)打造具有農(nóng)墾特色的冰雪文化節(jié)，不同年級的孩子有不同的主題活動。
二是開展傳統(tǒng)性活動。此類活動的目的是讓學(xué)生感恩老一輩北大荒人的貢獻。例如，八五二農(nóng)場學(xué)校每年清明節(jié)組織學(xué)生在王震將軍雕像前祭拜；紅旗嶺農(nóng)場學(xué)校的師生在重要節(jié)日祭掃紅塔。
三是開展陣地性活動，包括第二課堂、社會實踐、志愿者獻愛心等。例如，局直中學(xué)書法課堂以“大荒頌”為主要內(nèi)容，為傳承北大荒精神提供載體；在八五二農(nóng)場小學(xué)第二課堂活動中，師生動筆寫出北大荒風(fēng)采，謳歌墾區(qū)開發(fā)建設(shè)成就、農(nóng)場發(fā)展新貌。學(xué)生在陣地性活動中接受北大荒歷史、文化的熏陶，強化“根”的意識。
四是開展集中性活動，包括每年組織的教育日、教育月、全局性大型活動等。此類活動帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走訪老鐵道兵家庭，祭掃老紅軍墓，參觀王震將軍紀念碑、北大荒博物館、場史館；通過座談會和對話會講墾荒故事、講墾區(qū)變化，幫助學(xué)生感悟北大荒精神，教育學(xué)生“知我家鄉(xiāng)、愛我家鄉(xiāng)”，親近自然、熱愛自然、保護自然。例如，紅旗嶺農(nóng)場學(xué)校利用千島湖景區(qū)濕地資源，每年舉辦“愛鳥周”系列活動，培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛環(huán)境、愛生命的優(yōu)秀品質(zhì)。
以上四類活動在紅興隆管理局的基礎(chǔ)教育領(lǐng)域都已經(jīng)列入計劃、形成制度，北大荒精神教育成為常態(tài)化教育。這些活動讓墾區(qū)后代在北大荒精神的熏陶下養(yǎng)成了優(yōu)秀品質(zhì)，增強了對北大荒的熱愛、對社會的責(zé)任感。
（二）北大荒精神教育融入校園文化建設(shè)
依托北大荒的地域優(yōu)勢和人文資源，墾區(qū)學(xué)校充分挖掘北大荒精神的內(nèi)涵，結(jié)合軍旅文化、知青文化、移民文化、黑土文化，打造具有北大荒特色的校園文化。北大荒精神是集體主義、愛國主義、社會主義教育的生動教材，紅興隆管理局的教育工作者巧妙運用北大荒精神食糧，激勵著一代又一代學(xué)子，在北大荒這片土地上，傳承和發(fā)揚北大荒精神。八五二農(nóng)場小學(xué)在綜合樓二樓創(chuàng)設(shè)八五二農(nóng)場發(fā)展史展覽，展示了農(nóng)場從小到大、從弱到強，逐漸發(fā)展為現(xiàn)代化大農(nóng)場的光輝歷程，讓學(xué)生體會老一輩北大荒人的精神風(fēng)貌。八五三農(nóng)場清河小學(xué)“日月同輝浮雕壁畫”是學(xué)校教職工花費一年多的時間利用稻殼等生活中常見物品制作完成的，體現(xiàn)了“無私奉獻講團結(jié)，默默耕耘為學(xué)生，踏實進取比貢獻，齊心協(xié)力謀發(fā)展”的校園文化精神。
（三）北大荒精神教育融入教育教學(xué)
北大荒的教育工作者認為北大荒精神是一筆永恒的財富，是墾區(qū)教育教學(xué)工作具有的資源優(yōu)勢。北大荒的開發(fā)和建設(shè)歷程，就是一部生動感人的艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)史，是培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神、激發(fā)學(xué)生責(zé)任感和自豪感的活教材。因此，北大荒的教育工作者充分挖掘北大荒精神的內(nèi)涵，將北大荒精神融入教育教學(xué)，豐富墾區(qū)學(xué)校德育教育。
為傳承和再現(xiàn)北大荒黑土文化的精髓，讓北大荒版畫這一藝術(shù)瑰寶薪火相傳，紅興隆管理局各個學(xué)校均開設(shè)少兒版畫、紙漿畫、兒童畫等藝術(shù)課堂。師生們用創(chuàng)造思維和對美好生活的暢想，將家鄉(xiāng)貌、大荒情、生活美、黑土韻、兒童樂等畫卷，通過版畫、紙漿畫、水墨畫、干枝畫、麻袋貼畫、泥塑、松果和石頭作品等不同的美術(shù)形式活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)出來。在創(chuàng)作過程中，學(xué)生們了解了農(nóng)場的發(fā)展歷史，傳承了北大荒精神，提升了感受美、欣賞美、創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的能力。
勞技課上，八五二農(nóng)場小學(xué)的孩子們用稻草和稻穗做成了一幅幅精美絕倫的谷物拼貼畫。學(xué)校將歷屆優(yōu)秀的谷物拼貼畫陳列在勞技教室內(nèi)，讓學(xué)生感受黑土地的魅力。經(jīng)過老師們的精心打造，課堂教學(xué)成為融知識性、趣味性、鄉(xiāng)土性、育人性為一體的綜合性講堂。
（四）北大荒精神教育融入課外活動
墾區(qū)學(xué)校實行寄宿制，學(xué)生從小學(xué)入學(xué)開始就住在學(xué)生公寓，在校時間多。因此，墾區(qū)的教育工作者十分重視學(xué)生的課余文化生活，每個學(xué)校都形成了自己的特色教育項目。例如，八五二農(nóng)場小學(xué)充分挖掘北大荒精神，營造“大美龍江、白樺飄香”的育人氛圍，常年開展小白樺社團活動。小白樺社團包含版畫苑、剪紙活動、國學(xué)活動、書法活動等10個社團，覆蓋面廣、形式多樣。例如，在小白樺版畫苑，師生以人、景、物為原型進行版畫創(chuàng)作，感受白樺不怕困難、不畏嚴寒、不屈不撓的精神，感受拓荒者開發(fā)北大荒的艱苦奮斗精神。
四、北大荒精神書寫北大荒人的教育情懷
問卷數(shù)據(jù)顯示，紅興隆管理局教師的第一學(xué)歷大多數(shù)為?？疲ㄕ急?2.24%），本科占比32.70%，高中占比23.96%；最終學(xué)歷為本科的教師占84.85%，碩士學(xué)歷占2.62%。調(diào)研組了解到，72.76%的教師是農(nóng)墾后代，27.24%是通過公開招聘加入北大荒教育事業(yè)的人才。
北大荒精神對墾區(qū)中小學(xué)教師專業(yè)化發(fā)展具有重要的價值引領(lǐng)作用。為了讓墾區(qū)職工安心工作，為了孩子們能有舒適、安全、充實的學(xué)習(xí)生活，墾區(qū)教師在北大荒精神的引領(lǐng)下堅守信念、顧全大局、無私奉獻，用自己的行動默默踐行著北大荒精神，書寫著北大荒人的教育情懷。
傳承和弘揚北大荒精神是北大荒人的追求。在北大荒精神的指引下，北大荒人厚植教育情懷，始終將教育放在優(yōu)先發(fā)展的位置，把最好的資源投入教育領(lǐng)域。正是北大荒的前輩們用艱苦奮斗和無私奉獻的精神打下的基礎(chǔ)，才使得如今生活在這片黑土地上的人民擁有幸福的生活。當(dāng)代北大荒人感恩前輩的貢獻，定會全力支持、全心奉獻，為推動北大荒教育高質(zhì)量發(fā)展貢獻力量！
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責(zé)任編輯：農(nóng)墾經(jīng)濟研究會
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